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apoeira
ブラジルのダンス・
格闘技・ゲーム・哲学
奴隷の身を守る術から
現代の精神的スポーツ、そして格闘技 |
CAPOEIRA(カポエィラ／カポエラ／カポエイラ)とは？
ブラジル発祥の格闘技「カポエィラ」、１６世紀からブラジルに強制労働のために連れてこられたアフリカの黒人たちが、主人の虐待から身を守るために編み出した護身術といわれ、
格闘技をカモフラージュするためにダンスの要素を取り入れた事からカポエィラのスタイルが生まれたといわれます。
カポエィラは簡単に説明すると、アフリカ起源のブラジルで生まれた独自の儀式的舞踊・格闘です。
とは言っても、簡単に何かのジャンルの中に取り分けてしまう事はできず、
音楽と踊りと必殺の攻撃力を備える独特の形態を持つユニークなものと言えます。現在では、ダンス・競技・スポーツとも言えるでしょう。
そもそも当時の黒人奴隷たちは、強いられた抑圧、弾圧のもとの過酷な奴隷生活から抜け出すために何かを必要としていました。
アフリカの民俗の風習としてよく見られるみんなで輪になって音楽を奏で、歌い、円の中で躍るというものがあります。
かつての奴隷（アフリカ出身の黒人）たちは、リズムに合わせて輪の中で踊りながら、自分たちの出身地の踊り、リズム、歌を
その中で披露していたに違いません。カポエィラはその輪の中の踊りから生まれます。
楽器とリズム、歌とともに作られる高揚感の中で、
輪の中に入って踊る二人は、実際に頭の中では戦いの状況を考え、隙あらば相手を攻撃し、それに答えるべく、攻撃をかわすのでした。
リズムとともに瞬間的に想像しながら新しい技を生み出し、身体と精神のバランス、喜怒哀楽を歌や踊りにあらわし、表現されるのでした。
簡単に説明すれば、カポエィラは大きく分けて、アンゴーラとヘジォナウというスタイルに分けられ、
全世界でそれぞれのスタイルが練習されています。それには、教える指導者、先生の出身地やそのまた先生が誰であったのかという伝承的な教えがあると言われています。
しかし現在はその大きな二つのスタイルにはあてはまらないスタイル、もしくはどちらも練習するスタイルが存在し、それらを大きくまとめてカポエィラ・コンテンポラーニャ（近代のカポエィラ）のスタイルと総称します。
定められるリズムの中で攻防の連結を重視し、格闘技として、一つの練習法のもとで行われるヘジォナウ。
より伝統的、精神的とされ、より地面に近くゆっくりと遊び、頭を使って遊ぶカポエィラ・アンゴーラ。
この説明だけでは支障のあるものだが、これらは現在ブラジルの伝統文化として、国際的な歩み、進化を遂げていることには間違いありません。
スタイルの違いはそれぞれの先生たち、そして各個人の中での解釈があり、自由なカポエィラは、自由な思想のもとで存在するものだと思われます。
（スタイルについて詳しくはカポエィラのスタイルにて...）
カポエィラをする人（カポエィリスタと呼ぶ）が円をつくり、
それぞれの楽器を使ってリズムを奏で歌を唄い、ときには手拍子も加えて、円のなかに二人が入る。その二人が『遊ぶ』。その二人を囲んでみんなが盛り上げる。
それがカポエィラです。
カポエィラの円（ホーダと呼ぶ）の中で使われる楽器がリズムを合わせることで、全体の雰囲気とハーモニーが生まれ、エネルギー（アシェと呼ぶ）をつくりあげます。
歌が唄われ、まわりがコーラスを返すその音楽なしではカポエィラを語る事はできません。
その音楽こそが他の格闘技と違う大きな特徴と言えるでしょう。（詳しくはカポエィラの中の楽器にて...）
起源
そもそも起源は５００年余り前、大航海時代のポルトガル人によってブラジル大陸が発見されることから始まります。
土地開拓と農地開拓の必要性として、労働力になるアフリカ黒人たちが奴隷として強制的に連れてこられました。ブラジルでの奴隷貿易の開始です。
連れてこられた黒人たちは日々続く過酷な労働と、強制された自分の運命の中で、自由を求めて日々生き続けたのです。
その中で、唯一彼らからとりあげることのできなかったものが、彼らの血に流れる素晴らしい大地のリズムでした。
労働の合間や、その後に仲間と踊ったり、歌を唄う。その行為がブラジルで生まれたカポエィラの始まりになります。
彼らの労働は過酷なもので、農園主からの体罰もよく行われました。一説では、このカポエィラのスタイルが生まれたのは
その農園主の目にはダンスとみせて舞い、気づかれないように身体を鍛えていたのだと言われます。
しかし、これらの踊りのような動き、ただ楽しんでいるような中には、攻撃力の高い蹴り、パンチ、
目つぶし、頭突き等のさまざまな必殺技が潜んでおり、それらの攻撃とそれに対する防御能力を遊びの中で彼らは自然と学んでいきました。
いつの日か自分の自由の身を夢見る黒人奴隷たちがその後逃亡を図り、カポエィラを使い、身体を武器として闘ったとも言われているのです。
文献で知られるかぎり、カポエィラはアフリカには存在しておらず、練習もされていませんでした。しかし、アフリカであろうがブラジルであろうが、確かであるのはアフリカ人とその祖先伝来によってつくられたものであるということです。
そもそもここでいう起源というものは、どこで生まれたかは大きな問題とせず、カポエィラをつくりあげ、継続させたその環境が重要といえます。
それを生き残らせ、拡大させた歴史的、文化的背景の取り巻く境遇がもっとも重要視される事柄なのでしょう。
カポエィラの始まりは "ブラジル"、起源（神話／伝説）は "アフリカ" と考えられています。
カポエィラの起源そのものに疑問があれば、その名前の由来にはもっと疑問があります。
「カポエィラ アンゴーラ : Capoeira Angola」Waldeloir rego 著書
の中では１７１２年出版の「ポルトガル語とラテン語の語彙集 : Vocabulário Português e Latino」Rafael Bluteau 著書
で初めてその名前があがったと説明されています。
１８８０年頃には、Jose de Alencar（ブラジルを代表する作家）によって、
「カポエィラ」という言葉の語源は、先住民の「トゥピ語 : Tupi」である「caa-apuam-era」（茂みの伐採された場所の意）、
もしくは、Beaurepaireによっては同じくトゥピ語である「co-puera」（古い植民地の意）と説明されました。
また、Macedo Soaresは、違う原住民の言葉「グアラーニ語 : Guarani」の「caá-puera」（新地に生え始める低木の意）として説明をしました。
アフリカ起源とされるこのダンス格闘技ゲームの語源が、原住民の言葉であったと聞いて不思議に思われる方もいるのではないでしょうか。
このことについてはまず、ブラジルで黒人たちの受けた差別を理解したうえで話しをする必要があります。これらは北米アメリカで知られる差別とは異なり、あれほど明確なものではなく、巧みに行われ、悲惨で大きな影響を及ぼしました。
ブラジルがポルトガル領から独立した１８２２年、ブラジル内の権力者の間ではこれからの "独立した新しいブラジル" についての議論がもたらされました。新しい一面が必要だったのです。
３世紀にも及ぶブラジルの先住民への大虐殺により、もはや人の目に届かない山奥まで逃げ込んだ先住民たちは再び "ブラジルの顔" として迎えられましたが、国に求められた真の先住民は
肌の黒い "トゥピ族"、もしくは "グアラーニ族" であるとされました。
しかしブラジルの大多数の人口は、大農園や鉱山で働き国の経済を支えたアフリカ系黒人の労働者たち、音楽家や彫刻家の黒人、混血ムラート、そして大地主の家やその回りで仕えていた黒人と有色人種でした。
しかしこの大多数の人種はこの新しいブラジルのイメージからは除外されることになるのです。例えブラジルが全世界で類をみない混じり合った人種の国であっても、彼らは存在しないような扱いを受けました。
今現在の肌の色がどうであれ、ブラジルに２００年はいる家系であれば、ほぼ全員が黒人、先住民、もしくは白人の祖先が混じっているとされています。
このように、アフリカ起源の黒人のダンス格闘技ゲーム「カポエィラ」の語源が先住民の言葉からやってきたとされる理論は、もはや権力者による黒人・有色人種差別への策略であったといっても過言ではないでしょうか。
その他いくつかの憶測があります。
●逃亡した奴隷たちは "caiu na capoeira"（荒れ地に消えていった）といわれ、また奴隷たちは逃亡するとき "capoeira" （小さな森）を探したといわれます。
●二人が遊び、闘う様は闘鶏(capão:カパォン)を思い起こすともいわれます。
●"capoeiras de galinhas"（鶏を運ぶ大きなかご）を海辺のドン マノエウ通りまで運んだ奴隷たちはそこでカポエィラをして遊んでいました。そのかごを運ぶもののする遊びとしてその名前でよばれたともいわれます。
＜参考文献＞
◆自由への道 カポエィラ（小冊子） シルビオ・アマンシオ・デニズ / 畑本 幹彦(iMick Image)
◆Capoeira : roots of the dance-fight game
/ by Nestor Capoeira [Capoeira. English], North Atlantic Books
◆The Little Capoeira Book / by Nestor Capoeira, North Atlantic Books
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